司马仲达教会我们,不愧是大军师
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诸葛亮想了一个特别匪夷所思的办法,关于这一段,《三国演义》中有非常精彩的描述。说诸葛亮登上城楼抬眼望去,见远处尘土大起,魏军分两路杀来。诸葛亮吩咐手下人把旌旗都隐藏起来,然后四门大开,每个门由20个军士扮作百姓洒扫街道。再看这位诸葛丞相,头戴纶巾,身披鹤氅,带两个小童,面前摆着一张琴,在高楼之上凭栏而坐,焚香抚琴,神态悠闲,非常自如。

心里没有着落的,在这种被动的情况下,能把诸葛亮逼退了,那已经算是非常成功了,其中有个风险,万一进去被活捉了,怎么大好局势就被葬送了。司马懿的选择是百分之百的把握得90分,冒着得0分的风险争100分,你需要可靠的90分,还是要冒着风险得100分,我们在生活中看到很多人都冒着0分危险去争100分。原则就是不求最好,但求满意。

那么诸葛亮算准了吗?算准了。司马懿真的就被这个场面给镇住了,《三国演义》中说,司马懿到了西城前,探马把探到的情况回报司马懿,说:“禀大都督,城门大开,诸葛亮在弹琴。”司马懿是什么反应呢?《三国演义》中说,“懿笑而不信”。通过这“笑而不信”我们就看到,司马懿对局面还是比较有把握的,对诸葛亮也是有了解的。诸葛亮不是别人,一个如此谨慎的人,怎么可能做这种事情呢?于是司马懿亲自骑着马到城下来看,一到城下,司马懿真的傻眼了。抬眼望去,只见城门大开,有20个百姓规规矩矩地在那儿扫地。城楼之上,诸葛亮笑容可掬,正在弹琴呢,左边一个小童抱着宝剑,右边一个小童抱着拂尘。司马懿死活也想不到,他带着15万大军来了,诸葛亮居然在城上是这个样子。

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司马懿的部队来到城下,十分震惊。司马懿没想到诸葛亮如此迎接他。这时司马懿就面临一个选择:进城还是不进城。如果选择进城,成功了,可以活捉诸葛亮;如果不成功,就会被对方活捉,这叫“偷鸡不成蚀把米”。如果选择不进城,万一城里没有埋伏,不是错过大好机会吗?这叫“煮熟的鸭子——扑棱翅膀就飞了”。

今天我们结合三国的故事,给大家提一点这个选择方面的建议,喜欢三国的朋友,大家都知道三国演义这本书,前半段的高潮是火烧赤壁,那后半段的高潮就是六出祁山,在诸葛亮六出祁山的时候,我们这个神机妙算的孔明先生,他遇到了一个强大的对手,这人复姓司马,单名一个懿。河南人,司马懿这个人比较懒,一直到第94会才走到前台来,像关于、张飞、赵云啊这些英雄已经不在人世了,不过他不寂寞,英雄死后还有英雄长江水后浪推前浪,在岐山这个地方用的,又给他安排了个强大的对手。

司马懿没有冒着巨大的风险追求最好的结果,而是非常理智地选择了一个满意的结果,保持住了胜利的局面。管理者尤其需要明白,“不求最好,但求满意”是一种高明的境界。

我们首先要分析一下,诸葛亮为什么他敢打开门,诸葛亮的心里想,比不了,很无奈。要兵没兵,要将没将,就2500人,还没有能打的,没有别的办法,只能出此险招,不过那地儿,诸葛亮很有信心,诸葛亮判断,以司马懿的狐疑性格,跟自己第一次交手,面对如此异常的局面,他绝不会贸然进城,为了效果嘛,算准了,司马懿都被这场面给镇住了,一到城下诸葛亮竟然弹着琴,唱着歌,很潇洒的,这不对呀,这事你怎么想也想不出来这里的奥妙。司马懿战斗经验和人生经验,都有重要原则是什么呢?形势不明朗,看不清。这个时候绝不贸然动手,我宁可慢半拍,决不能快了,我就判断一下,之后司马懿传下军令说前军变后军,后军变前军,望北山而退。那有人就说了,你傻呀你,不管其他的抓了就行了,我们现在人都怎么想,我当场也有人这么想,这个人就是司马懿的儿子司马昭。司马昭策马来到司马懿身边,说父亲为什么要撤退?莫非是诸葛亮没有部队,敞开门来吓咱们对吧?你给我3000人我上去抓他?司马懿说着,诸葛亮平生谨慎,不能进入,大开四门如有埋伏,咱们进去就被活擒了,你个小毛孩懂什么。

司马懿撤退之后,诸葛亮有什么反应呢?诸葛亮跟手下人说:“吾料此人知吾平生谨慎,不曾弄险,见四门大开,必定退去。”诸葛亮周围的人就说:“丞相神机妙算,要是我们这帮人,早带着这2500多人撤退了。”诸葛亮说:“他们有15万大军,我们2500多人要退的话,早被人家活捉了。”说完后拊掌大笑。有人说,诸葛亮笑了,司马懿应该哭了,中了“空城计”,错失大好良机,真是惨败。

有的人看来,在空城计中,司马懿的行为不仅不丢人,其中蕴含着他做重大选择的过人智慧。但你仔细想一下,从某种程度上可以说他没败,而且按着三国演义的叙述方式,我们甚至可以说,司马懿在某些方面还成功了,为什么说它在某些方面成功了呢?我们想一下在空城计中司马懿的策略就知道,他做事不求最好,但求满意。

在古典名著《三国演义》这本书中,前半段的高潮是火烧赤壁,后半段的高潮是六出祁山。在诸葛亮六出祁山的时候,神机妙算的孔明先生遇到了一个强大的对手,这个人复姓司马,单名一个“懿”字,河南温县孝敬里(今属河南温县)人士。《三国演义》中司马懿出场非常晚,一直到第94回才正式走到前台。而这个时候赤壁大战已过去了20多年。曹操、刘备、关羽、张飞,这些大英雄都已经不在人世了,司马懿是后半场出场的人。不过,司马懿不寂寞,历史给他提供了展示自己才华的平台;诸葛亮也不孤单,命运给诸葛亮安排了一个强大的对手。司马懿和诸葛亮这两个强者就像宇宙中的两颗行星,在经历了各自曲折的人生轨道之后,终于在祁山这个小小的点上“砰”的一下就撞在一起了。于是在祁山上演了一出波澜壮阔的龙争虎斗。

我们身边很多女孩子都喜欢逛街。大夏天小女生穿的高跟鞋一逛六个小时不累吗?他肯定累,但为什么逛了那么久呢?在她看来,她觉得为一个商场有比这个商场更好的,下面还有更好的越看越不甘心,越看越上瘾,之后累得精疲力尽。这种现象就是“选择”带来的踌躇和焦虑。而这种踌躇焦虑的往往是跟选项数量有关系。若只有一个,选一个就行了,偏偏要命的就是很多事情,他很多选项,而且呢。这些选项哪个都有好?哪个都有坏?真是我们生活中的很多痛苦,是因为选项太多,造成这种痛苦的情况下,应该怎么做正确选择。

司马懿这次和诸葛亮交手,他面对的局势可以用“危机”二字来形容。《三国演义》第92回叫“赵子龙力斩武将,诸葛亮智取三城”。第93回叫“姜伯约归降孔明,武乡侯骂死王朗”。光从题目就可以看到,诸葛亮这次出兵那是节节胜利,赵子龙斩了曹魏五员大将,安定、南安、天水三郡都被诸葛亮占领了,打败了夏侯楙,打败了曹真,打败了郭淮,席卷了整个战场,使“关东震动,天下震动”。形势特别危急,曹魏政权没办法了,才急调司马懿到军前临时指挥战斗,司马懿是在这么一个情况下走上战场的。此时司马懿手里的部队没有诸葛亮多,大将也没有诸葛亮多。在这种被动的情况下,能把诸葛亮逼退了,已经算是非常成功了。这就好比跟拳王过招,能把人家逼退了或者打个平手那就算胜利。有人就说,那要是进了西城活捉诸葛亮不就更好了?确实,这样做可以打100分,这属于“锦上添花,蜜里加糖,白金上面镶钻石”,这当然是好事了。不过,也有可能在西城中了诸葛亮的埋伏,画蛇添足,葬送辛辛苦苦得来的胜利成果。

我们要追求完美,追求百分之百,一定会得到一个错误,我们要适可而止。时候如果发现真相,也不要后悔。后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣,是生活就有遗憾,是选择他就有可能后悔。那我们选不选择呢?

奥门永利官网误乐域 ,司马懿的撤兵应该是经过权衡的,我们来替司马懿权衡一下:要么不进西城,迫使对手撤退收复失地,这个选项能得90分;要么进西城,一旦得手活捉诸葛亮,可以得100分,非常完美,但是也可能误中埋伏,前功尽弃,零分。

空城计中,司马懿没有冒险进城,那么他的这个选择究竟是对还是错?我们很多人做选择的东西和追求一个标准,那就是完美,司马懿和诸葛亮交锋之前一直当生,后来因为中了诸葛亮的空城计而不够完美,甚至他胆小的举动还成了大家的笑柄。

所以,在关于人生的选择中,能够得90分靠奋斗,得100分则要靠运气。能碰着就行,碰不着,90分也可以了。所以,司马懿的原则就是,我能把诸葛亮逼退,能收复失地就已经很不错了,根本没必要非要去追那个100分,这个原则在管理上叫作“最好是好的敌人”。什么意思呢?做事情,追求好可以,但如果你要追求最好,局面就有可能变坏,就会走到反面去。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。你要追求百分之百的完美,就一定会得到一个错误。我们要适可而止,满意就可以了。所以司马懿觉得,我能把诸葛亮逼退,这就很满意了,不追也可以。所以,司马懿的部队就退去了。

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当代的我们没有那个精力、成本去得那一百分,所以大家记住,人生得90分靠得是奋斗,得一百分考运气,能碰就碰不着也可以。做事情没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。在管理上这就叫做“最好是好的敌人”。

第二,诸葛亮很有信心。诸葛亮判断,以司马懿的狐疑性格,跟自己第一次交手,面对如此异常的局面,他绝不会贸然进城,诸葛亮对此非常有把握。

人的一生中,有时候选择比努力更重要的事业,之所以能够成功的一个重要原因,做出了正确的选择,很多人不知道如何做选择,而在朝不保夕三国时代司马懿的每一次重大选择,都是那么惊心动魄,而历史也证明了,他的那些选择都是非常智慧的选择。

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